滔天苦海 - 2005-6-16 19:55:00
土林 |
 亘古苍茫。丛山中定格一座沉默的、处女般的古城。它不像新疆交河故城那样有史可考。却处处跃动着盎然生机；它不像云南石林那样锋边棱角，却有着独具的憨厚质朴。这就是距西昌市城区30余公里，位于黄联关镇的土林。
黄联关镇因山坡上黄连树多而得名。在遥远的过去，这五是南方丝绸之路的要隘。多少商旅、马驮，曾留下通住南亚的足迹。穿镇而过，沿沙沟上行．首先见到的是明镜般的金鸭塘。快至尽头一个急转弯．眼前豁然开朗。土林——黄色世界．呈现在马蹄形的山凹里。这里东高西低，面积约1平方公里。
背靠苍茫的螺辔山，面向自北而南的安宁河和川滇公路、成昆铁路。两道蚊龙般的山梁，隔出了三条蜿蜒的深沟。由于土林高低错落．沟谷纵横．洞穴不少。穿行其间既神秘惊险．毛骨谏然．又引人入胜，妙趣横生。
 士林质地系黄色沙砾岩。大自然的神工鬼斧、精雕细刻成千姿百态的艺术奇珍。土林之奇，还因人而异、因时而异、因情而异。童稚眼里．这儿是动物园，奔马仰天长啸，熊猫憨态可掬．群猴攀援嬉戏，狮虎据力相争．意到形随．应有尽有、士林最妙是黄昏，当景色朦胧，声息渐止，奇幻之中人们会听到各种奇音，一切在这凝固，您需要放飞想象。
地质专家称．士林的形成．最远可追溯到8000万年到一亿年的冰河时期。在冰水沉积期．冰水流动带来杂物，形成沙粒砾层。沙粒砾层成岩硬化后．受新地壳运动影响，出现裂口或裂缝（地质学上称龟裂）。地表水（主要是雨水）沿着裂缝向下渗漏、渗透。日积月累裂口因冲刷而渐渐扩大加深，最后分裂成一个个土墩、土柱成为今天的土林。土林项部的沙粒岩，系胶质钙结，不易被风化、冲刷，所以多呈蘑菇状。
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西溪仙人洞 |
 西溪仙人洞位于西昌城南15公里处的西溪乡，是一处长达10公里以上，规模颢大的岩浆溶洞。
仙人洞洞体弯曲起伏，宽窄相间。窄处，只能一人穿行；宽处，却是厅党连贯，可容数百上千人。洞内岩溶景观千姿百态，或动或静，或禽或兽，栩栩如生，鬼斧神功。有的如宫殿庭院，有的如山川河流，有的如花草树木，有的如人兽鸟禽；有的颜色如红艳欲滴，有的则碧绿透明，五光十色，缤纷绚丽，迷人眼目，宛似仙境。一条暗河紧贴洞壁向北流去，耳畔不时传来潺潺流水声，似音乐节拍，沁人心脾，心旷神怡。
仙人洞洞内一数10米深的竖井旁，立有清光绪23年春的石碑一座，上篆刻有“深幽奇险”四字，故人称“仙人洞”也。
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龙肘山 |
 龙肘山位于会理县城西北的龙泉乡境内，在该县外北、白果湾两乡与米易县柳贤、坪山两乡交界处。距县城10千米。
龙肘山属于螺髻山支脉，主峰海拔3585.7米，是县境内第三高峰。其山体呈南北走向，高峰山脊长约36千米。山顶气候较为寒冷、冬季常有积雪，年平均气温在7℃左右。
龙肘山森林密茂，尤以“万亩杜鹃花海”为特色，占地上万亩的30多种杜鹃花，每年从初春到盛夏，由低山到高山渐次开放，竞相争艳，五彩缤纷，把整座山装扮成花的海洋，吸引着周边县市和本地游人到此观花，拍照留影。
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建昌古城 |
 建昌古城文物分布多达2400余处，古遗址、古墓群、古石刻、岩画、古建筑遍及全市。西昌的古遗址主要有聚落遗址、城址、窑址和矿冶遗址四类。其时代有新石器、殷商、春秋战国、秦汉、两晋、唐宋和明清，其中新石器遗址十七处，殷商遗址二处，汉代遗址三处，古城址十一处，窑址二处，矿冶遗址二处。建昌古城是西昌各民族人民五百年历史的一个缩影，五 百多年来，各种重大历史事件无不在古城上留下痕迹。
“大顺”纪年砖在古城上出现，证实了明末农民起义军领袖张献忠于公元1644年在成都建立“大西”政权后，其部将刘文秀（抚南将军）确在西昌举“大顺”旗号据城数月，进行反清斗争。同时主持培修了建昌古城。这一事件赋予了建昌古城的特殊意义。“大顺”城砖为四川首见。城内曾发现记载太平天国翼王石达开过境情况的碑刻。这对研究太平天国运动具有重要意义。
建昌古城，悠悠五百年，文人墨客多汇于此，明代文学家杨升庵、清代书法家何绍基、清诗郎查俭堂以及近现代教育家黄炎培等都留下他们的墨迹，此外，在建昌古城以东2公里外的姜坡顶上，迄今还遗存着当地人称的“月鲁城古堡”。现场鉴定：此古堡是元末明初的军事城堡、至今古堡上仍保存着战时的工事、石炮等遗迹、遗物。
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凉山彝族奴隶社会博物馆 |
 沪山风景区中部，一座具有彝族古典风格的建筑。背依青山，面临邛海，矗立于绿荫葱葱的参天古树中 ，这就是著名的凉山彝族奴隶社会博物馆。
凉山是我国最大的彝族聚居区。50年代初，这里大部分地区还保留着较为完整的奴隶社会形态。1956年实行民主改革后凉山从奴隶社会一步跨千年飞跃到社会主义社会。为保存奴隶社会实物和资料，给研究和展示这一特殊、典型的社会形态提供条件．凉山彝族奴隶社会博物馆于1985年8月4日建成开放。这是我国第一个民族博物馆，也是世界上唯一反映奴隶社会形态的专题博物馆。
博物馆对凉山彝族奴隶社会政治、经济、军事、天文、历法、习俗、宗教以及农牧业、手工艺等的充分展示，对于人们了解凉山过去的奴隶社会，认识人类社会发展历程，了解彝族悠久的历史。认识智慧、勤劳、勇敢的彝民族，从而弘扬民族文化，增进民族团结，以及进行爱国主义和历史唯物主义教育．都具有十分重要的意义。
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灵山寺 |
 冕宁县城以东20公里的深山中，有一座规模宏大的古老寺院。那就是近百年来闻名省内外的宗教胜地灵山寺。灵山寺以风景优美、传说神奇和香火鼎盛的优势，吸引着天南海北的香客和游人。
灵山寺始建于清代乾隆年间，是冕宁县如今规模最大的宗教寺院。主体建筑大雄宝殿，宽敞宏大，结构庄严，前殿正中供奉释迦牟尼，两边是十八罗汉，后殿供奉灵山寺开山祖师梧真和尚杨学信木刻偶像。面对大佛是坐着的韦陀护法神像。据说，天下的韦陀都是站立姿式，唯有灵山寺的韦陀是坐像，因为灵山寺本来清净，不劳韦陀虎视耽耽地站着护法。寺庙前面正中是新修的琉璃瓦山门，以正殿天井为中心，两侧有众多的房舍堂廊，前后左右纵横相连，浑然一体，构成了一片古建筑群。山门外边有6棵苍劲挺拔的参天古松，粗有三四人合抱者，树龄至少在两百年以上。 它是灵山寺最主要的标志。
关于灵山寺的历史，在志书和碑石上已早有记载。杨祖师俗名杨学信，法号悟真，佛号普渡，湖南省常德府龙阳县人。清乾隆四十七年，游历来到冕宁，听说灯台山是燃灯古佛修行的地方，“遂策杖往观，直至峰顶，果然胜迹犹存，故址显在”。杨祖师便在青龙潭就水结茅而居，一面继续修行，一面筹建寺院，当时门下有冕宁弟子约百人。灵山寺大约在乾隆五十九年建成。知县辛大成为寺院题名“西灵”，民间则称“灵山寺”。杨祖师在冕宁22年，灵山寺建成后在寺内修行9年。于清嘉庆九年二月端坐而寂（逝世）。经七日后，其弟子启龛视之，但见满面红光，宛然如生，即将肉身移置佛堂，长期供奉，其肉身则完全干固，不再腐朽。在灵山寺右1公里的岩壑之中，有天然巨石座，呈八卦形，顶面平整，传说那就是杨祖师“坐化圆寂”的禅石。
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西昌古城 |
 西昌古城位于凉山州中部，总面积2600余平方公里，总人口50余万人，是自治州的政治、经济、文化及交通中心 。西昌自古便是祖国西南边陲的一个重镇，自秦汉始，历代政权均在此建立过郡、州、司府、委派过官吏。如汉元鼎6年（公元111年），武帝遣司马相如为使，建邛都（今西昌），设越西郡，辖15县，属益州。以后辖也虽不断发生变化，担郡、州、司府的治所依然在西昌。
因此，西昌迄今已是有二千多年历史的文化古城（已被四川省 列为省级文化名城）。同时，由于海拔、气温、日照、经纬度等条件好，加之大气中悬浮物质少，空气透明度大，所以月亮光亮圆大，故西昌又有“月城”之美誉。并且，更由于西昌卫星发射中心建在这里，西昌还有“航天城”之美称。
此外，西昌资源丰富，风景名胜较多，也是一座待开发的风景旅游城市。历史上，司马相如、司马迁、诸葛亮、忽必烈、马可波罗、杨升庵、石达开、蒋介石、宋美龄等名人都在西昌居住过，迄今，孔明寨、蒋介石“特宅”等历史遗迹依然存在，可供游人观瞻。建国后，党和国家领导人邓小平、朱德、彭德怀、贺龙、李富春、郭沫若、胡耀帮、赵紫阳、胡启立、乔石、李鹏、江泽民等先后来过西昌视察，均留下诸多墨宝。
西昌的古迹主要有西汉土城遗址、无名汉阙、唐代白塔、南诏景庄王庙、罗罗宣慰司、清真寺、大通门等。
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