一直被模仿从未被超越风向标的方向不一样的地方
“天下无贼”的美丽――甘南值得我们在夏天出发
一位诗人曾经说，黄河是太阳和月亮降下的神女。
神女黄河从青海巴颜喀拉山发源，一路奔腾东下，在甘肃南部展身躯，舒广袖，划出了第一道优美的曲线，留下了著名的“九曲黄河第一弯”。长达433公里的黄河首曲围抱着一片绿色的高地，它就是甘肃省的甘南藏族自治州。
甘南藏族自治州是一方沃土，它的勃勃生机，得益于江的滋养，河的浸润。
在甘南州境内，河流纵横，千壑万流汇成了一江三河，除了黄河，还人其支流洮河与大夏河流过，属于长江水系的 白龙江，就在这里发源，是州内第三条大河。正是他们造就了这方青藏高原与黄土高原交汇地带中难得的湿润空间。
如果说，与江河对话，你尽可以畅放心怀，那么，与雪山邂逅，你更不必有所矜持。
青藏高原气势磅礡的造山运动，在甘南州境内雕凿出巍峨的西倾山、迭山、岷山、太子山和阿尼玛卿山等海拔4000米以上的高峻山脉。其中的迭山主峰海拔4290米，是甘南州最高的山峰。位于玛曲县境内的阿尼玛卿山，终年积雪，是耸立在藏族人心中的神山，仰望它会实实在在领略世界第三极的威严孤傲、冷峻高拔，感悟巍巍雪山所昭示的精神高度和英雄气概。只要你有勇气在甘南大地上跋涉，总有耸立的群山向你召唤，总有陡峭的峰顶向你致意，让你在解读高原的冥想中品味雪域的高洁，欣赏雄鹰的无畏。
或许正是这雪山高拔，草原辽阔，江河湖泊遍布，森林草甸密集的特色自然景观和彼此间和谐自然的搭配呼应，构成了甘南大地如诗如画的高原风光，为它赢得了人间仙境“香巴拉”的美誉，
在历史上，甘南州曾是丝绸之路与茶马古道的重要交回点，境内至今留有众多古文明的灿烂足迹。早期的吐蕃、羌、蒙等诸多部族都曾跃马扬鞭，纵横驰骋在这片广袤的土地上，留下了众多的古城、驿站、关塞和烽火台。
走进甘南，你就走进了香巴拉这方人间净土。走进甘南，你就走进了期待已久的梦中天堂。于是，甘南不再神秘，香巴拉并不遥远。
三、镜头的焦点――高原风光、森林、寺庙、湖泊…….：
1尕海：
在碌曲县境内海拔三千四百米的尕海草原上，在空旷的天宇下静静地躺着一个碧波荡漾的湖泊，她就是尕海湖。尕海湖为甘南州第一大淡水湖，丰水季节湖面为一万多亩，枯水季节为七千多亩，水最深处约五米。湖四周为优良的天然牧场，河流纵横，植被良好。有各种珍禽异鸟栖息于湖畔。
藏族人常说：“懂得空灵，雪峰便属于你；懂得静谧，湖泊便属于你。”在甘南大地的万千物象中，高原湖泊称得上是闪烁的亮点，是灿烂的华彩。位于碌曲县境内的尕海湖，面积3．5平方公里，海拔3500米，是甘肃省第一大高原淡水湖。湖面呈椭圆形的尕海，在茫茫草原的围抱中，显得格外秀丽清纯。天远岁长，原海湖曾为多少来自皑皑雪山的朝圣者洗去过风尘疲惫，又曾为多少走向草原深处的牧羊人捧出了生命活泉。其实，尕海对于世间万物众生都是一样的慷慨。每每冰融雪化，大地回春，总有一群群黑颈鹤、天鹅、绿翅鸭等珍禽北徒在湖中。难怪有人把这时候的尕海比作“候鸟的王国”。待到暖阳熠熠春风拂过，放眼尕海，水也清清草也清清，满湖碧波漾；鸟也依依人也依依，遍地黄花涌。今天，尕海湖已经成为中国国家级自然保护区，它那自然天成的魅力，吸引着越来越多的来自远方的朋友。
与尕海同被列为国家级自然保护区的还有碌曲县境内的则岔石林，它是造山运动上升，经流水风雨侵蚀而形成的硅灰岩景观，是迄今为止青藏高原上惟一一片大面积存在的天然石林。在全长22公里、面积2万公顷的石林景区里，奇峰异石傲然屹立，神秘的组合，奇绝的造型，向游人讲述着古老的历史与传说。其中的“峡壁蹄印”、“青天一线”等许多景点，都与藏族英雄史诗《格萨尔王传》中的主人公格萨尔东征西伐，驰骋疆场的不凡经历有着千丝万缕的联系。置身石林，古生物学的奥秘和英雄史诗的神奇弥漫其间，亦真亦幻，把偌大的空间熏染得如同一本多彩的神话，一本厚重的史书，留给万千游人去看，去读。
2郎目寺：（此地是目前藏族地区已知的唯一可参观天葬的地方）
郎目寺位于洮河源头南部、白龙江发源地，甘、青、川三省接壤地带。此地被称为莲花生大师降伏妖魔之地，今辖于碌曲县郎目寺镇。郎目寺为藏传佛教寺院，创建于公元1748年。其创始人即第一任赤哇嘉参格桑，公元1747年，年届七十岁的他应家乡人民再三请求，经第七世达赖喇嘛格桑嘉措的允准返回故里弘扬佛法，即创建了郎目寺院。之后，郎目寺历世活佛继承弘扬第一世赛赤活佛的弘法大愿，个个致力佛性修炼，学问通达，业绩显赫，在整个藏区乃至世界佛教界影响深远。
郎目寺经过历世活佛的创 建、扩建，现有闻思学院、续部学院、时轮学院、医学院、印经院。寺院的佛塔主要有第一世活佛的肉身灵塔，据说该灵体的头发、指甲如新生长的一般；有以数万两黄金、白银和松耳石、珍珠等制作的历世其他活佛的灵塔，以及70亲座大小不一、制作各异的佛。郎目寺辖有十座届寺和两座静修院，前后有七十任赤哇，1958年时僧人多达500余名，是安多地区闻名退还的大寺院之一。
郎目寺原名“达仓郎木”，藏语意为虎穴仙女。因该地有一石洞，洞中站立一尊婀娜如人形的钟乳石，其名由此而得。相传是莲花生大师来此降妖驯服猛虎，并教化佛法，使猛虎成为善良的仙女化身。而今虎穴依旧， “郎木”身上搭满各色哈达，恰如仙女身着衣裙翩翩起舞。在郎目寺西侧 一高耸石壁上，有一巨型手印，传说，从前石壁有一洞口，与大海相通，海水喷涌不止，村寨成为汪洋。一日来一高僧，见此情景上前猛击一掌，洞口便被封住，从此滴水不漏。如今，那一米见方的掌印历经悠悠岁月依然清晰可见。有山水洞壁为证，这一方风光宝地，更显神秘空灵。
郎目寺处地空灵，山水相依，景色十分秀美。寺前山色，形似僧帽，寺东红色砂砾岩壁高峙，寺西石峰高峻挺拔，嶙峋嵯峨。金碧辉煌的寺院建筑群和错落有致的塔板民居掩映在郁郁葱葱的古柏苍松间，还有白龙江的源头泛着波光在月夜轻歌……多年以来，这里一直是海外游客尤其是西欧国家游客青睐的旅游胜地。国内游客反而少有人至。
3拉卜楞寺：
座落在夏河县城以西的大夏河之滨的拉卜楞寺。该寺由第一世嘉木样活佛创建于1710年，经历代嘉木样的兴修、扩建，现己成为甘、青、川地区最大的藏族宗教和文化中心，是中国藏传佛教格鲁派（黃教）六大宗主寺之一。该寺以其规模雄伟，收藏丰厚，历史悠久，憎人众多，而驰名中外，1982年该寺被国务院确定为全国重点文物保护单位。
拉卜楞寺占地1234亩，建筑面积82，3万平方米，有6座经堂，84座佛殿，31座藏式楼房，30院佛宫，500余间经轮房，千余间僧舍。其建筑风格独特，艺术精湛，堪称藏族建筑之荟萃。拉卜楞寺内藏有各类经卷6万余册，除佛经，还有大量的社会科学、自然科学图书，大凡有关藏族历、文学、哲学、语言学、修辞学、医药学，以及天文历算、大小因明、工艺美术、冶炼铸造等知识的图书，应有尽有，其中不乏珍本、孤本、绝本，是一个浩瀚的知识宝库，也是人类文明的巨大财富。拉卜楞寺设有显宗闻思学院、密宗续部下院、续部上院、 喜金刚学院、时轮金刚学院，医学院等六大学院，为世界最大的喇嘛教学府，其严格的入学、教学、考试和毕业制度为藏区培养出了大量宗教人才。
拉卜楞寺有各种各样大小不一形态独特的金箔、玉石、象牙、珍木所造的佛塔，以及各种制作精巧细腻、姿态逼真的佛像，大的高达十几米，重达数吨；小的只有两三厘米，轻不过二三两。还有悬挂在室内墙壁、方柱上的唐卡画、堆绣和彩绘，其工艺之精美，构思之巧妙，令人叹为观止。
拉卜楞寺终年香火旺盛，朝拜者络绎不绝，尤其在每年的农历正月初四至十七日，六月二十九日至七月十五日大法会以及正月十三和七月初八日的晒佛辩经活动期间，更是人声鼎沸，传教群众和僧侣们从四面八方汇聚在此，参与和观看各种法会法舞，古老的藏戏和南木特剧，色彩绚丽的酥油花。而那些不远千万里慕名而来的中外游客和藏文化学者、研究人员便会沉浸在一片独特的藏族宗教文化的浓重氛围之中，尽情领略。
4地理奇观与特异植被伴生的神奇保护区---则岔：
碌曲县拉仁关乡境内的则岔沟，是一个具有独特自。然风光的迷人景地。这里山势巍峨陡峭，石林屹立，流水清澈，林木葱郁，有珍禽异兽栖息出没，其景色之神奇秀丽令人叹为观止。1992年，这里被列为我省重点自然保护区。
其实，从碌曲县城通往则岔的50公里路，本身就是一道风景线。夏日，乘车行进在与洮河水相伴的公路上，你会看到山环水复，花红柳绿；看见青山碧水间一片片金色的油菜花和绿浪滚滚的青稞地，其色彩之浓艳厚重如西方油画；你还可看见河畔古柏苍松的浓荫下三三两两的藏式板房，炊烟袅袅，民歌悠扬。景明人和，气象万千，令你一路赏心悦目。
行至30公里处，车要弃洮河而向南拐，这就是进入则岔沟的路。车路是近几年铺设的，溯迭宕婉蜒的则岔河而上，两旁山高崖悬，松柏苍翠。与公路平铺的芳草绿茵，各色小野花探头招手，星星点点的蘑菇点缀草丛中如白玉似珍珠子不由使你要下车采撷，目不暇接中，行程20多公里，真正的目的地——则岔自然保护区就到了。
则岔，藏语意为羚羊寓，又是部落名。伫立沟口，石林王国的门户——石门就遥遥屹立在前。
小心翼翼地扶壁穿越于百丈高深的石门栈道上，脚下是湍急汹涌的则岔河。抬头仰视崖顶一线蓝天上，云飞鹰旋，如坠万壑深渊，惊心动魄。
进下石门，便走进了千奇百怪的石林世界，走进了著名的藏族史诗中。这里每一个景物都印记着英雄格萨尔的故事。这些故事传说与自然奇观交相辉映，意趣夺人。相传，当年格萨尔王降妖除魔时率大军征战，路过此地，前进的道路被石崖阻挡，他便抽出宝刀当崖一劈，于是就有了今天的石门。又传，刀劈石峡后，峡缝太窄，大军仍然无法顺利通过，于是，格萨尔放下坐鞍，飞身上马奋力一蹄，拓宽了崖缝。那留在百丈石壁上的马蹄印千年不化，至今清晰逼真。
石门内地势豁然开朗，各类形神兼备、千姿百态的石峰林立着，有的象一群仙女联袂歌舞，有的离群独立高耸入天，有的壁立如屏，羚羊也不能挂足。散落于青山碧水间的各种巨石有的象龟，伸头引颈；有的象骆驼，驼峰毕现，还有的象天狗仰天而吠；有的象将军在运筹帷幄，有的象身披袈沙的高僧盘坐于山隅歇息。传说，这些象形怪石，都是格萨尔王点化而成的。
传说毕竟是传说。科学地讲，这些奇石怪峰是地造运动的结果。大约在两亿年前，这里曾是汪洋大海，随着印支期、喜马拉雅期复杂的地质构造运动，褶皱断裂，地壳上升，加之流水侵溶，风雨剥蚀，便形成了这奇特的地貌景观。
当然，石林中的各类形象不是人工雕琢的，不是固定的，它往往因观赏位置的不同，晓霞暮霭的变化，尤其是因每个人的不同想象而变化的。
漫步于这样一个扑朔迷离神秘莫测的魔幻般的世界里，不由你神思飞扬。浮想联翩。
除怪石奇峰外，这里还有两个洞穴妙不可言。一个是被当地藏民称之为“德茂去乎奈”的仙人洞。此洞纵横约六十米，洞壁上有光怪陆离的各种图案，以及悬垂于洞壁上的传说是白度母的华盖、大象的肝肺等化石。另一处在一个巨大石壁下。据说这里曾有一个和尚效法佛祖在这里面壁坐禅，苦修正果。
则岔自然保护区内最高峰海拔4300米，最低处海拔2900米，落差达1400余米，景区全长22公里，面积达2万多公顷。该区特殊的地形地貌及气候，形成了独特的而又比较完整的原始植被垂直景观：最低处是疏林灌木草地，再上是圆柏、冷杉、紫果云杉林莽，再上又是温性灌丛和亚高山灌丛草甸，再上就是寸草不生的冰封雪裹之顶。层层叠叠，多姿多彩，尤如一幅立体的自然风光图。
这里，春草冬雪并存，森林与草场交错。由于这些自然生态特点，这里高山森林动物和草原动物同生共存，构成了山地森林草原动物群，是一处不可多得的动植物研究基地
5刘家峡
黄河上游河段，有许多峡谷和川地相间出现。河水穿过千岩壁立的深邃峡谷，水势有如万马奔腾，景色十分壮观，其中最著名的要算是刘家峡。
刘家峡位于青海与甘肃交界处，距离甘肃省会兰州市西南约八十公里。黄河河水来到这里，转了一个九十度急弯，然后穿过峡谷向西流去。
到刘家峡游览，可乘船溯流而上，入峡时，但见两岸奇峰对峙，笔立千仞，还以为是桂林山水，乍看也会以为是长江的巫峡，由此可见刘家峡景色多变化。出峡后，眼前是高山湖，湖水荡漾，衬以蓝天白云，别有一番湖光山色。
黄河过刘家峡流到兰州之前，汇入了洮河。大通河和湟水等大支流。在兰州以上，黄河的含沙量不多，即使在洪水期，含沙率也是百分之五左右。泥沙的主要来源是上述支流，来自干流的很少。根据观测记录所得，在兰州以上的流域地区，每平方公里所流失的泥沙，每年平均约为一千公吨。
6炳灵寺：
炳灵寺石窟是我国著名六大石窟寺之一，它的开凿历史比敦煌还早100年左右。炳灵寺距甘肃省宁夏回族自治区永靖县西南35公里，在黄河北岸一处山峰林立，万壑争奇，河湾盘曲的小积石山峡中。寺名是藏语“强巴炳灵”的音译，藏语“强巴”即“弥勒佛”，“炳”是数词“十万”，“灵”是佛之所在，故而炳灵寺共意为“十万弥勒锡居洲”，也即相当于汉语中之“千佛山”、“万佛洞”之意。
历史炳灵寺
历史上，关于炳灵寺的记述，曾见于北魏人郦道元《水经注》卷二“河水”条，《水经注》中记曰：“河峡崖傍有二窟。一曰唐述窟，高四十五丈。西二里，有时亮窟，高百丈、广二十丈、深三十丈，藏古书五笥。”从记载中可见，这里风光清丽，千峰竞秀，崖如刀劈，极适宜寺窟寺院的建造。
西汉前此地域为羌人聚居地，据考证，北魏前此窟称“唐述窟”。所谓“唐述”，即羌语“鬼窟”之音译。故积石山称为唐述山，河水亦称唐述水，表明它曾是羌族势力统辖的地区，也可见此地在古人眼中是神秘莫测的地方。同时，此地又是"丝绸之路"陇西段的交通要道，它是取道青海到达流沙，中亚西域通往西亚的必经之地。故有"丝绸之路"右南线“临津古渡”之称。西秦乞伏氏曾花费三年功夫在附近黄河上架桥，号称“桥高五十丈”，所以西秦曾选此地为国都。
相传，晋代名僧法显当年就是从这里渡黄河赴印度取经，并留有他的题记。西秦氏信佛法，并聘中原和西域著名高僧昙摩毗、玄高等为护国大禅师。昙弘、玄绍诸僧也到过西秦。高僧玄绍就在炳灵寺“蝉蜕而逝”。由此可知，当时的西秦已有“凿仙窟以居禅”的风气。至唐代，唐述山已成为佛教丛林，改称灵岩寺，强胜的吐蕃王朝政权也一度占领此地。到宋代，笃信佛教的吐蕃赞普王朗达玛第五世孙确斯罗于1032年建立了以青唐（今西宁）为中心的确斯罗藏族政权，占有整个河州地区，炳灵寺也随之为其所有，唐之灵岩寺才改称为藏语音译的炳灵寺，方沿用至今。它表明这个地方在宋代还是藏族活动的地方。“炳灵寺”这个名字本身就说明了此石窟寺和藏传佛教乃至与整个藏民族在政治、宗教、文化之间的密切关系。
1700年的石窟造像
据释道世《法宛珠林》文献记载，炳灵寺石窟的开凿历史可上溯到“晋泰始年”，即公元265年， 距今己有1700多年历史。在炳灵寺众多的洞窟中，历史最为久远的，最重要和最有价值的是坐西面东的169号窟。1962年在窟中的第6龛发现有西秦“建弘元年（公元420年）岁在玄枵三月二十四日造”的墨书题记，此外，还在僧人供养像中发现有“大禅师昙摩毗之像”的题记。在第3龛存有“大代延昌四年（公元515年）”的墨书题记等。169窟的题记是迄今为止我国现存石窟中有明确纪年的最早造像题记。比敦煌莫高窟发现的最早题记还要早整整100多年。169窟题记的发现对研究炳灵寺石窟的建造年代提供了可靠的依据，同时，对全国其它石窟的断代研究也具有重要的参考价值。此后，炳灵寺石窟又历经北魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明等各朝代的不断开凿、营建、修耷、扩建，其间包括吐蕃王朝时期、确斯罗藏族政权时期及其后藏传佛教的长期经营，规模逐渐扩大，形成了仅次于敦煌石窟寺的具有藏汉两种风格的著名石窟寺。除开窟规模略逊于克孜尔、敦煌、龙门、麦积山等石窟以外，从其开窟年代的久远，珍贵的历史文化保存价值和高超的艺术水准，均可与上述任何一个石窟媲美。
7玛曲：
黄河从巴颜喀拉山发源，一路浩浩荡荡东下，在青藏高原东部边缘突然形成了一个433公里的九曲黄河第一弯，玛曲县就被这第一弯所怀抱。玛曲，藏语孔雀河之意，因河水清翠如孔雀羽毛而得名。同时玛曲又是黄河的上游，玛曲是黄河的乳名，因此，玛曲也得名。同时玛曲又是黄河的上游，玛曲是黄河的乳名，因此，玛曲也幸运的成了全国唯一以中华民族的母亲河--黄河命名的县。
玛曲县位于甘肃省西南部，甘、青、川三省交界之地，黄河首弯部地区，是一个以藏族为主体的纯牧业县。它东与甘肃省碌曲县、四川省若尔盖县接壤，南与四川省阿坝县相邻，西与青海省久治县、甘德县、玛沁县相连，北和青海省河南蒙古族自治县相接。总面积10100平方公里，海拔在3000~4800米之间，属西秦岭山系的西倾山，呈南北走势，从青海省黄南藏族自治州绵延进入北境；属昆仓山系的阿尼玛卿雪山（积石山）由西向东从青海省果洛藏族自治州横穿全境，地形复杂多样，草原、高山、河谷相间其中，高原湖泊星罗棋布，天光云水，本真自然，高原风景，空旷奇异。
玛曲，在整个藏区素有"卓格岭地"之称，是藏族英雄史诗《格萨尔王》中主人公格萨尔与岭国崛起之地，当年格萨尔历经艰辛和重重磨难，最后在河曲之地寻找到马中之王--赤兔马，在岭国一举赛马夺冠称王，并演绎出一部世界上最长的英雄史诗，成为藏族人民正义、智慧的化身和民族精神。因此，境内格萨尔王的遗迹众多，已出版的一百多部《格萨尔王》中有40余部内玛曲的地名反复出现，是实地探奇和研究格萨尔王的理想之地。
玛曲是亚洲最优良的牧场之一，是"远古披毛犀牛"的故乡，河曲马的中心产地，欧拉羊、阿万仓牦牛和"河曲藏獒"的唯一故里。藏族先民早在三千多年前驯养并培育出了这些地方优良畜种，自汉代始就以"羌中畜牧甲天下"而著称。特别是河曲马以其体温格高大，适应性强，挽乘兼用，素能爬高山，善走水草地而闻名天下。欧拉羊也以体格高大，被毛粗长，耐寒膘肥，肉质良好，生长快，产肉率高而著称。还有高原之舟--牦牛，以肉质鲜嫩，耐寒冷低氧和全身皆宝而闻名国内外，据统计，目前玛曲草原上生息着66万多头（只、匹）阿万仓牦牛、欧拉羊和河曲马，畜牧业资源十分丰富。
玛曲，也许是受到了上苍的垂青，在亿万年漫长的地质运动过程中，育蕴藏了富集的金、铁、铜、
泵、锡、钼、钨等金属矿和泥炭、大理石等非金属矿。仿佛它知道虔诚的藏族儿女特别喜爱金银制品似的，为玛曲草原赐矛了丰富而高品位的金矿资源。在一个名叫格格不尔珂的地方，一个静谧的草原夏夜，一群金鸡终于忍不住泄漏了天机，于是一座大型的露天开采金矿在玛曲生，据统计，目前格尔珂金矿可日处理矿石1千吨，黄金年产量位列全国第四，甘肃省第一，来玛曲草原的游客可全面观赏黄金"开采--选矿--冶炼--黄金成品"的全过程。
玛曲是一块流光溢彩的草原，也是一块百河争流、千水汇聚的宝地。由于这里草原植被良好，雨水充沛，地表水十分丰富，形成了黄河第一弯最大的一块草原湿地。玛曲这块一万多平方公里的绿色土地，出境时平均补充黄河水量达45%左右而被誉为黄河的"天然蓄水池"。
玛曲是野生动植物的自然王国和乐园，也是药材资源的天空宝库。在茫茫的绿色原野和绵延的雪山深处，栖息着梅花鹿、马鹿、白唇鹿、香獐、林、雪豹、棕熊、猞猁、水獭、白天鹅、黑颈鹤、秃鹫、金雕、白肩雕、蓝马鸡、雪鸡、藏原羚等数十种珍禽异兽；伴生有47科、413种优良野生植物。其中，39科、151种具有良好的药用价值。特别是分布面积广泛，数量较多，药用和经济价值均高的有冬虫夏草、水母雪莲、红景天、玛曲贝母、裂叶羌活、裂香杜鹃、唐古特大黄、多花黄芪、甘青乌头、秦艽、党参、独一味等20多种。同时由于玛曲气侯清凉，盛产多种特色食用菌类和"高原人生果--蕨麻"等，是探秘动植物王国和生态旅游的最佳场所。
玛曲的山山水水有着旷而高远，宁静而生动的别样韵味。在这里，景物的色彩虽有很浓烈，但能让人真切的感受到"天人合一"的和谐与自然的亮丽。阿尼玛卿雪山、西倾山的奇峻让人神往，九曲黄河第一湾的碧水蓝天、草原牛羊让人梦魂萦绕，曲合湖、当庆湖的白云清波让人迷醉，还有瑰丽多彩的格萨尔文化、西羌族水蓝天、草原牛羊让人梦魂萦绕，曲合湖，当天庆湖的白云清波让人迷醉，还有瑰丽多彩的格萨尔文化、西羌族文化、藏传佛教文化，以及独特的民俗风情让人赞叹--玛曲的自然风光和人文景观让人流连而忘返。
四、我们的旅行：
◆ 七月17 日：北京乘火车至兰州，
◆ 七月18 日：当晚赶到中国的“小麦加”临夏回族自治州，沿途将看到上百座清真寺（二星住宿）
◆ 七月19 日：上午参观黄河上游的水利枢纽（也是西北黄土高原难得的高峡平湖）刘家峡水库，中午进驻藏族地区----夏河县，下午参观拉不楞寺（这次沿途寺庙不少但是这做寺庙在藏族地区是非常知名的，也是我们主要观看和研究的的对象）。拉不楞寺是藏传佛教最大的经学院，黄教六大主寺之一，住宿在拉不楞寺东侧一公里左右的地方。（虽是住标间，由于是到了藏族地区住宿条件要差一点）
◆ 七月20 日：按藏族的习惯清晨去转经桶，拉不楞寺拥有藏传佛教最长的转经桶街，如果一次完正的转下来，在佛教中相当于一次小朝拜。在其附近就是著名的桑科草原。（拍摄天下无贼的外景地）。中午上午九点我们离开这里去往则岔自然保护区，下午游览则岔神山，看满山的神山使者“神鹰”沿格萨尔王战斗的足迹进入这片充满美丽传说的绿色明珠。（此地去年还不通任何方式的通讯信号，进驻前提前给家人打个电话）此地地处保护区内，住宿条件仅为干净的森林木屋，无沐浴设施。
◆ 七月21 日：要一清早出发赶往中国唯一以母亲河的名字命名的县份---玛曲（藏语黄河的意思）在甘肃公路海拔最高点我们下车，如果天气好的话我们将看到九曲黄河的第一曲，眼前是浩瀚的牧场，远方是著名的阿尼玛卿雪山，黄河在这片山水间穿行，一路向东。。。。。。下山后我们参观藏族地区唯一的宗教神迹“外相寺天然石现六字箴言”然后到位于城东两公里的黄河大桥边的“黄河首曲”标志边合影，在附近可以考察黄河上游草原生态，可以看到近年因放牧过度而出现的沙丘，还可以感受夏季高原花的色彩。县城午餐。在纯正的藏区我们可到藏餐馆品尝当地著名的藏包子、血肠、酸奶子，酥油茶，青稞酒等当地特色食品。下午赴郎木寺，自主参观这个位于甘川交界处的小镇街景，也可看看四川的寺庙或到白龙江峡谷走走。当晚住郎木寺三人标间（供应热水时间为早9点至晚8点）
◆ 七月22日：早晨游览郎目寺，观山中坝子袅袅炊烟，跨过白龙江上游第一座桥
我们可以看到两条源头分别从四川和甘肃境内流出，在桥边合成一股，不远处的标志就是一脚跨两省的界碑。缓缓上坡，我们在朗目寺前可以观看盆地的全景。东面是仿佛美国大峡谷地貌的平顶山峦，北面是有一层层独立建筑构成的寺庙，庙后的山上是暗绿色的松柏，再往上的山顶就是天葬台，南面是村落属四川管辖，村落里既有日月标志的清真寺也有佛教的朗目下院，在村子东南的山冈上曾经有一座天主教堂。朗目寺就因为外国教士回国后写的文章而驰名国际，据介绍每年来这里的外国人的人数超过来这里的中国人的人数。至今当年外国人留下的混血后代还生活在这里。。。。。。午餐后，开车游览尕海高原湿地保护区，住临夏（在小麦加临夏自由购买回族、藏族的手工艺品银器，刀具、药材、食品、佛教工艺品，我会在另文中详细介绍当地特产的（参照价格为内地的3/1或4/1）购买回族手工艺品，刀具要邮购不要随身携带。进住宾馆，洗澡）
◆ 七月23 日：上午参观建于公元四百年的炳灵寺石窟群，这个石窟群也是中国石窟纪年的最古老者，也就是中国石窟的老祖宗。午餐后回兰州乘火车回北京
◆ 七月24 日：午后抵京
特别说明：
A、七月最高气温当地30度左右（有阳光），最低夜里在15度左右，考虑服装选择问题
B、当地饮食以牛羊肉食为主，蔬菜少且贵，做好思想及胃口的准备
C、按火车往返的花费__2980____元。（饮食不含，我们的旅行就是把吃和玩的自由尽量给大家，想吃什么吃什么，想怎么玩就怎么玩）
注：活动报名截止时间：2005年七月12日前。
联系人：冷慧 电话：13601110574
lenghui263@.net QQ:357364746
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